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悲的成本问题。谁也避免不了。但是我们还能做到一些什么事情呢？那就是我们可以改变对这些人的态度，可以改变他们在芸芸众生口中的‘地位’。”
“我见了他们面得磕一个？”
“那叫卑微。就像是你把他们踩在脚下那叫骄傲一般。你来回答，最正确的应该是什么？”
鱼青霄稍稍思索了一下，自己说道：“不卑不亢！”
“对，你要从心底里对他们有尊重，但是也犯不着，见他们面就磕一个。你要在弱小之人受到欺凌之时保护他们，也要在他们安全之后淡然离开，不需要对方付出任何高昂的代价。”
“恃强而不凌弱。”
“甚至在看到有人恃强凌弱之时，应当阻止。修为最高之人，见到那些修为较高之人，欺负修为低微之人，不应当加入一起欺负，而是应当除暴安良。这就是所谓的江湖道义。若这个世间人人皆讲江湖道义，这世界就是光明的。如果有一部分人讲究江湖道义，一部分人不讲江湖道义，这世界就是半黑半白的。可能也有人认为这半黑半白的世界叫做真实。但是我们要说的是这种所谓的真实，实际上已经开始加入那些不义了。”
绥靖既是暧昧，暧昧就是偏袒。
面对那些欺凌弱小之人，你若没有能力，或者袖手旁观，或者加入欺凌；你若有能力，或者出手阻止，或者加入欺凌，这也是态度。
可所有的态度就是态度，如侠贼不两立一般。一个人不可能同时踏上两条路，走在两条路的中间不就是第三条路吗？
挺身而出或者加入其中，是认可那些人，将这些代价变成淤泥，还是至少给这些“代价”以尊重呢？
这就是人心由来了。儒家所讲人之初，性本善，讲的也正是，每一个人在最初之时会自发的去尊重这些淤泥。此道家谓之道心，佛家谓之慈悲。
那些淤泥一般的人们，也认为这样的人才能得到好报。
“可这个世
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